佛教和道教雕塑艺术。由于元朝统治者崇信通行于西藏(当时的吐蕃)的积和尚教(佛教中的一派)。因此，抽象雕塑，元代的和尚教造像颇为盛行。同时，抽象雕塑人物，道教在元代也很兴盛，道教造像也多有遗留，甚至元代还有属于道教的石窟。《元代画塑记》中曾把佛、道造像和金刚、神鬼、罗汉、圣僧像列于画工十三科之先(见《经世大典》)，也足以说明元代对于佛、道雕塑造像都是十分重视的。{精}{长}
实际上，抽象雕塑订制，画是“写”的特质，在谢赫提出的“六法”之中就已经得到了充分体现和完整论述。在这“六法”中，抽象雕塑音乐人，有“四法”同时适合于书和画，只适合于画的只有“应物象形”和“随类赋采”。而重要的一法“气韵生动”和“古法用笔”肯定是和书法相通相同的法则。此外还有前面提到过的“传移模写”中的“写”字。至于书画都是从临摹开始，都是记住形而作（胸有成竹）而非边观察边记录（写生），都是在空白上留墨而非在背景色上造型。也正因为这个“写”的特质，石碑的价值要高于石像的价值（无论是石像，还是西方的画和石像，都基本上是工匠或巨匠为文盲受众提供的视觉代码）。{精}{长}
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